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Radio ROCK POP. a las catorce anos de vida, Sutherland leyo El punto sin limites, la novela de Jose Donoso que realiza mas sobre medio siglo abordaba la vida sobre un travesti en un pueblo marginado de Chile.
Radio ROCK POP. a las catorce anos de vida, Sutherland leyo El punto sin limites, la novela de Jose Donoso que realiza mas sobre medio siglo abordaba la vida sobre un travesti en un pueblo marginado de Chile.

El autor que desnuda los secretos de Grindr en su nuevo ejemplar: “Separa el sexo del apego y no ha transpirado eso seri­a un progreso”

El articulista desplazandolo hacia el pelo activista cultural Juan Pablo Sutherland (Chile) nacio en 1967, el ano en que Estados Unidos abolio el codigo Hays, un instrumento de censura en Hollywood que prohibia, entre otras cosas, las referencias explicitas a la sexualidad de los personajes, incluyendo todo mencion a practicas homosexuales. Cinco anos luego, un grupo sobre jovenes chilenos protestaba en la Plaza de Armas de Santiago sobre Chile por la discriminacion homofobica sobre la policia. “Fue la primera protesta marica moderna del siglo XX, naciendo mismamente la propia comuna sobre Paris en completa Unidad Popular asi­ como a pocos anos de la revuelta marica en el Village sobre novedosa York (1968)”, escribe Sutherland en su libro Grindermanias (Alquimia Ediciones, 2021), un repaso a la historia sobre la comunidad e igualmente un artefacto hibrido en el que el autor santiaguino se convierte en su propio “objeto de estudio” para proponer la genealogia del ligue urbano y no ha transpirado virtual.

En su tarea se adentra en los derroteros urbanos y no ha transpirado virtuales del sexo gay (“en el mundo gay las citas son fundamentalmente sexo”) desplazandolo hacia el pelo propone desentranarlo como un “voyeur” que registra sucesos y no ha transpirado reflexiones como consecuencia de una escritura amena, clara asi­ como ductil, alejada de las elaboraciones hermeticas de la academia.

Desde entonces cultivo su entretenimiento por la literatura gay sobre Latinoamerica. “Antes sobre tener especulacion queer tuvimos literatura”, reflexiona el igualmente articulista sobre Nacion Marica (2009; 2022) en interviu con Infobae. Su ejemplar que lleva como subtitulo Del ligue urbano al sexo virtual se inserta en esa habito literaria asi­ como popular que da cuenta de las practicas sexuales que recurrian a la clandestinidad resignificando las sitios publicos de escapar de la violencia heteronormativa. Asi que Pedro Lemebel, que fue su amigo, Nestor Perlongher desplazandolo hacia el pelo Severo Sarduy, dentro de otros, resuenan en sus paginas que tambien presentan un “menu sobre chicos” y un apartado en la “dictadura de la selfie” en nuestros dias.

Gindermania. Del ligue urbano al sexo virtual pone en escena las practicas sobre cortejo desplazandolo hacia el pelo sociabilidad gay en el siglo anterior asi­ como como se han ido transformando al transitar del cruising callejero a los espacios virtuales de Grindr, la app sobre citas de gays que, desde 2009, nunca simplemente cambio las maneras en que se relacionan los hombres homosexuales, sino el resto de gente del ambiente virtual: Grindr fue el ideal de otras apps masivas como Tinder.

En el texto Sutherland cruza su escritura ensayistica con su observacion de profesor investigador, su activismo LGBT+ y no ha transpirado las apuntes sobre su deporte narrativo asi­ como autoetnografico en urbes sobre Europa asi­ como America. Hace unos 8 anos empezo a documentarse cuando abrio Grindr y no ha transpirado decidio registrar en cuadernos su propia “grindermania”, igual que nombro a la mania (a veces adiccion) sobre buscar ligues asi­ como encuentros sexuales con la empleo virtual.

“Mi misma grindermania me ha hecho fijarme en varias cosas: la foto que individuo pone en su cuenta de Grindr, como la concepto sobre lo mujeril esta puesta en un nivel de la parte de abajo que lo masculino asi­ como la fabricacion de las cuerpos hipermasculinizados por mediacii?n de lo visual”, comenta Sutherland. En el ejemplar ademas cita chats y no ha transpirado muestra pantallazos con selfies, dialogos e referencia general sobre los usuarios. Esas conversaciones hablan del envergadura del falo (“en Chile es 13 cms el promedio”), de deseos (“me encanta besar asi­ como comer culo”), de complexion fisica (“tonificado”), sobre formas sobre presentacion (“soy un macho versatil morboso”), aunque igualmente sobre dudas referente a el desempeno sexual o preocupaciones por un tratamiento doctor a raiz de un VIH recien detectado.

Para Sutherland la caracteristica mas notable de Grindr seri­a el sistema de geolocalizacion, el que citas hindГє posibilita saber En Caso De Que existe otros usuarios tras encuentros a unos metros sobre tu hogar, en el vivienda sobre abajo o en la habitacion sobre al aspecto . Ello introdujo un cambio “radical” en las maneras sobre relacionarse y no ha transpirado configurar los espacios de citas.

“Si primero querias atar con alguien, te ibas a la poblacion, salias a lo urbano, al parque de noche, era la tipica forma gay de atar. Ese espacio publico, donde ademas se corria peligro, permitia gran comunicacion desplazandolo hacia el pelo sociabilidad con seres sobre dispares niveles sociales. En marchas, el mecanismo de geolocalizacion segrega: los pobres con los pobres y no ha transpirado las ricos con las ricos. En el ligue callejero la interaccion era mucho mas directa asi­ como daba exactamente lo si el otro era licenciado, facultativo, escuelero facultativo o pequeno artesano, al completo estaba mezclado” , dice desde Chile.

Una diferente reflexion fundamental en el cortejo gay es su no licitud con respecto al cortejo heterosexual, que lo aboca a la indagacion de un anonimato que, mas alla de los avances legislativos, en contextos sociales discriminatorios convierten el ligue en la actividad riesgosa o sin intermediarios criminal en las apps de citas, porque su aparato sobre localizacion –inspirado en las tacticas militares de exploracion del enemigo, igual que senala el libro– Ademi?s ha sido utilizado para llevar a cabo crimenes sobre odio en multiples paises.

“Las maricas, gays, lesbianas, trans, queer y disidencias extendidas De ningun modo tuvimos el cortejo amoroso publico, sobre presentacion, vision, sociabilidad legitimada por las sociedades, las instituciones y agentes reproductores. Fuimos parte del escarnio publico desplazandolo hacia el pelo tuvimos que levantar condiciones que posibilitaran el coincidencia con otros, pero ese encuentro bordeara el acoso policial o la peligrosidad de la noche urbana”, apunta Sutherland en Algunos de los ocho capitulos del texto.

Su investigacion igualmente evidencia con casos particulares –hombres convertidos en personajes que pasaron por la vida del autor– como en el ambiente en general “las relaciones con el otro estan erosionadas, cuando no hay destreza para verlo y reconocerlo”, dice. La instantaneidad sobre las encuentros origina la forma de indagacion sexual que “no mira y no entra en sintonia con el otro” y mas bien persigue un “guion predecible”. La ciencia conduce a los sujetos a formar pieza de un “guion cosificado”, Conforme Sutherland. Sobre alli que exista la “desconexion” y En muchas ocasiones se entre en estas aplicaciones de “consumir un afan, el sobre estar ahi”, No obstante sin puntualizar citas.

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